La figura de María Magdalena ha sido objeto de interpretaciones y controversias a lo largo de la historia, y el cine no ha sido una excepción. En algunas películas, se la muestra como una prostituta arrepentida que encuentra la redención en Jesús, mientras que en otras se la presenta como una discípula leal y comprometida.
En este primer análisis, exploraremos la evolución del personaje de María Magdalena en el cine a lo largo de los años. Desde sus primeras representaciones como una mujer pecadora y seductora, hasta su transformación en una figura de gran importancia en la vida de Jesús, veremos cómo las diferentes épocas y directores han interpretado y representado a este personaje clave en la historia bíblica.
Jesús en el cine no es en definitiva más que un reflejo del hombre. Visualmente por lo tanto, Jesús en el séptimo es la exaltación de la divinidad del hombre, y la proclamación de la humanidad de Dios.
Sería un desacierto afirmar que existe un género cinematográfico que ponga nombre propio y agrupe a las películas que tienen como nexo común su preocupación por el medio ambiente y la ecología. Simplemente no existe, lo que sí es palpable y significativo es un grupo de films que a lo largo de décadas se han ocupado de este tema…
Un análisis extenso, minucioso, cuidado, no deteniéndose en las interpretaciones de los actores, en los efectos especiales, que opino la crítica o cuanto recaudo el largometraje, vamos más profundo, cómo fueron convirtiéndose a lo largo del tiempo alguna de ellas en películas de culto y otras como influyo la política y la sociedad en la época cuando se produjo.
Dos de las cinco películas elegidas, nos muestran algo poco común en el área de la posesión demoníaca. Aunque aún el séptimo arte este en deuda por dar mayor relieve a la heroicidad y virtudes del exorcista.
El libro de los ángeles caídos es la crónica del descenso, de una guerra que no podría ganarse, o mejor dicho, de una guerra cuya única victoria era iniciarla. Algunos creen que las páginas de El libro de los ángeles caídos fueron escritas por el mismísimo Lucifer, estando aún en el cielo, entendiendo que su destino era reinar sobre sí mismo.
La leyenda del pacto con el diablo presupone que el alma es un bien negociable, y que de hecho puede venderse a cambio de favores, como éxito, dinero, fama, amor, conocimiento y poder. No obstante, también se define como una forma de adoración o reconocimiento, un acto que se realiza sin solicitar prebendas a cambio.
“Misa de Medianoche” un gran embrollo, diálogos pesados y extensos, situaciones inverosímiles, y lo más destacable: cuando morimos no hay nada de nada, solo un gran vacío, pero hay algo para destacar, es la primera de este género, donde nadie sabe que los vampiros existen…
La diferencia se basa en la relación que mantienen una y otra con el poder oculto y maligno, con el poder demoníaco. La hechicera invoca y se sirve del poder demoníaco para realizar sus conjuros, mientras que la bruja hace un pacto con Satán, renuncia a su fe y rinde culto al diablo.
La leyenda urbana es un relato perteneciente al folclore contemporáneo; se trata de un tipo de leyenda o creencia popular, a veces emparentable con un tipo de superstición, que, pese a contener elementos sobrenaturales o inverosímiles, es presentado como hechos reales sucedidos en la actualidad.
A diferencia del Drácula de Stoker, el personaje real, no era un vampiro, aunque las evidencias sobre sus sanguinarios gustos y gestas hacen pensar que se acercaba bastante al monstruo de carne y hueso. Este despiadado príncipe de Valaquia, la zona sur de Rumania, se hizo famoso por hacer de la tortura su pasatiempo, ganándose el sobrenombre de «El Empalador» por su afición a clavar a sus enemigos en estacas.